一千三百多年前的唐朝，自信、开放、宽宏、博大、发达，显示出无比的自信和海纳百川的气度，使得民族声威撒播四海。唐朝成为民族文学艺术大发展的黄金时代，唐朝民间的生活形态呈现出蓬勃向上的精神和气质，一片欣欣向荣的景象。


　　唐朝的妇女除了相夫教子，吟诗作画，也有了别的社交活动，比如结社，并以其宽容、善良、博大而闪烁智慧的光芒，照耀着后世。

那是唐末时期，在甘肃省河西走廊西端的敦煌，流行着一种以“社”命名的民间组织，敦煌地区的民间结社活动自汉晋以来就有，到唐末时尤其流行，那是一些由十几人至几十人不等结成的一个个团体，有按宗族结成的“兄弟社”、“亲情社”；也有按职业结成的“行人社”、“渠人社”等，其中就包括以性别结成的“女人社”，“女人社”的社员以中下层社会的妇女为主，不允许男性参加，相当于现今的妇女权益保障会。“女人社”虽无浓重的政治色彩也无厚重的文化气息，但“女人社”让古代女性有了家庭之外的空间，展现了古代女性一种别样的生活方式，为中国妇女运动史写下了光辉的一页。


　　据史料敦煌遗书的记载，“女人社”定有自己的社约，如《戊辰年正月二十四旌坊巷女人社社条》和《后周显德方年（公元959年）正月三日女人社再立条件》。


　　社条社约规定：以“至诚立社”为结社口号，社内主要活动内容主要有经济的、遵守利益的和传统习俗的三部分，结社的主要目的为“赈济互助，济苦救贫”。比如在社中有成员或其家庭遭遇不测之事时，全体成员都要主动捐助油、米、面等物品，体现“一方有难，八方支援”的精神，帮其渡过难关，但对赠送救济的具体数字，“女人社”有具体规定。另外，若社内有成员死亡的话，全体成员也必须都去吊唁，并对其家属进行安抚等。


　　传统风俗主要是相沿成习的祭祀活动。古代的敦煌地区有一种叫“建福”的活动，一直是“女人社”成员们祭祀后娱乐的节日。她们利用“建福”日向苍天祈祷，祝国家安宁，保父母健康。“建福”日活动的经费也规定由社人共同负担。在一部社约文书中有这样的记载：“人各税粟壹斗，油灯壹盏。”
敦煌“女人社”设有“三官”办事机构，即社长、社官及录事（即文书）。社员入社需交纳一定的会费，有专门的人管理这些会费，如《丙申年四月廿日博望坊巷女人社社条》记载：“每年上窟所要税聚物色代（带）到。录事帖行，众社齐来，停登税聚”。


　　行有行规，社有社规。为保证社内各项活动的顺利进行，“女人社”社条中订有相应的惩罚条款，有些条款还相当严厉。比如《旌坊巷女人社社条》规定：“若要出社之者，各人决杖三棒后，罚贰一筵，酒无免者”。为约束社员遵礼守法，则规定：“不得颠言侧仪”，“不得道说是非”等等。


　　“女人社”还提倡社人之间地位平等，彼此互相尊重，互相爱护，共同参与各种社交活动。她们一起吃饭、喝酒、掌灯、念佛，一起游戏和互助。比如古代敦煌地区的“建福”活动日，便是“女人社”成员们祭祀后的狂欢日。“女人社”的社员们利用“建福”日向苍天祈祷，喝酒游戏，所花费费用各自承担，《显德六年（959）正月三日女人社社条》记载：“社内建福一日，人各税粟壹斗，灯油壹盏”。细想，似乎与现今的AA制有些类似了。在一千多年前的封建社会，女子能如男子一样进行公开的社会交往活动，已难能可贵，在经济上又能自作主张，其生活方式算是别样了